- Expresó el Monseñor Miguel Ángel Cadenas Cardo, en el conversatorio organizado por la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales (IRI).
“Sin bosques no hay agua, sin agua no hay vida”, fue el nombre del evento desarrollado en el auditorio del Vicariato de Iquitos donde habló el Obispo Vicario.
“Hay que reflexionar a partir de la oración, estamos en un espacio interreligioso y lo voy a hacer desde la Iglesia Católica, sabiendo que hay otras congregaciones que también tienen un aporte importante.
Hay más de 1518 dragas en 13 ríos de Loreto desde el año 2017. También están las zonas de petróleo, las zonas de sacrificio como los asentamientos humanos “Yván Vásquez” y “21 de Setiembre” y otros que están asentados en lugares de alta contaminación donde también hay pueblos indígenas.
Algunos desde la ecología política plantean el tema de la zona de sacrificio. Son zonas de fuerte contaminación, zonas donde hay poblaciones originarias o pueblos indígenas y espacios donde la gente local tiene poca oportunidad de intervenir para modificar leyes que están afectando a sus territorios. ¿Significa esto entonces que se está viviendo en una zona de sacrificio?
Nos vamos a la oración. La oración, la Eucaristía para los cristianos es una acción de gracias, alabamos a Dios porque lo reconocemos como nuestro creador. Estamos también en espacios donde el extractivismo está causando todo esto que estamos diciendo. Hace dos días mataron a un dirigente indígena en el Ucayali.
Celebro la Eucaristía y elijo la plegaria eucarística tercera. Ahí también se habla de sacrificios y de víctimas. Ofrecemos a Dios un sacrificio vivo y santo que es el mismo Jesucristo. Y más adelante, un sacrificio sin mancha que también es sacrificio. Y un poco más adelante que dirija a Dios sobre la ofrenda de tu Iglesia y reconozca en ella la víctima por cuya inmolación quisiste devolvernos tu amistad.
Víctima, inmolación, de nuevo Jesucristo. ¿Tendremos algo qué decir los cristianos en estas zonas altamente contaminadas donde la población local tiene pocas oportunidades de modificar las leyes que los afectan? Esta plegaria eucarística tercera, un poco más adelante, da un cambio que me parece fundamental y empieza a hablar del gozo.
Yo creo que debemos cuestionar ese concepto de la zona de sacrificio, no porque no sea interesante, pero es que deja en la sombra algunas cosas fundamentales. En las zonas de sacrificio también se juega, se ríe, se come, se baila, también se tiene hijos, también la gente se divierte.
La plegaria nos indica que hay un cambio y empieza a hablar del gozo. Le pedimos a Dios que nos transforme en ofrenda permanente para que gocemos después de dar, junto con tus elegidos. La transformación la produce Dios para los cristianos que nos dan su heredad. Y lo hacen con sus elegidos, con la comunidad, no individual.
Por eso, desde hace un tiempo vengo proponiendo, en vez de zona de sacrificio, sea zona de gozo restringido. ¿Y por qué de gozo restringido? Porque algunos irresponsables se adueñan de los bienes comunes y ahora tenemos menos peces en los ríos porque están contaminados. O la deforestación que ha llevado a unos pocos que sean beneficiados y después todos padecemos las consecuencias. Por lo tanto, ese gozo del que se habla, está restringido o es recortado.
Y es restringido porque la plegaria eucarística tercera, es que necesitamos el Reino de Dios que algún día lo alcanzaremos y eso que no es ahora, no es para que nos crucemos de brazos, es todo lo contrario. Para que impliquemos nuestra vida en anticipar ese Reino de Dios que significa conservar la creación y entregar a la siguiente generación en las mejores condiciones posibles tal como la recibimos nosotros.
Ese paradigma del extractivismo, los cristianos debemos enfrentarlo desde nuestras propias convicciones religiosas, por lo tanto, desde nuestras oraciones. Pero una oración que nos llegue anticipar ese Reino de Dios, pidiendo de forma diferente, sin destruir la creación de Dios” mencionó Miguel Ángel.
