Sobre el papel de la universidad en el sistema neoliberal y un epílogo al legado de Joaquín García, maestro de maestros

Escribe: Erick Braga.
pucahuayruro@yahoo.es

Era mediados de 1998 y tuve la oportunidad de tomar parte del IV CADE de Estudiantes, en la ciudad de Lima – Ancón, un evento académico universitario y empresarial que concentraba a las principales Universidades Públicas y Privadas del País, cursaba el tercer año de mi formación profesional en Ingeniería en Ciencias Forestales, ex Sub Secretario General del Centro Federado y representante del Consejo Universitario de la UNAP, fui designado por esta instancia como uno de los representantes a este evento anual del Instituto Peruano de Administración de Empresas (IPAE).
Los claustros Universitarios en ese entonces eran escenarios de acciones y discusiones políticas de vanguardia, principalmente de quienes se oponían y hacían una férrea resistencia a la arremetida del modelo económico Neoliberal, concentrados nosotros en la defensa de reivindicaciones urgentes y elementales contra aquellas pretensiones de privatización del sistema educativo universitario y la anulación de una serie de derechos de la clase trabajadora, la ciudadanía y el movimiento estudiantil.
Por otro lado, estos mismos escenarios universitarios, eran espacios donde el sistema iba ganando terreno poco a poco, a través del bombardeo de las nuevas terminologías del sistema político-económico vigente, generándose así todo un oleaje social universitario, que se sentía de algún modo cautivado con los supuestos aportes, desafíos e innovaciones del mundo económico-empresarial, haciéndose gala del aparente esplendor del Neoliberalismo.
Tal es así que en los mismos espacios de discusión académica y política, se hacía sentir una corriente pro sistema, de los llamados “independientes-apolíticos”, siendo este un fuerte indicador de que el oportunismo político.- Ideológico, vinculado al extremo individualismo de la supuesta “excelencia académica” y la llamada “competitividad” se habían vuelto una opción del gusto de muchos, negándose así, entre ciertos “militantes y ex militantes”, sus orígenes políticos de “izquierda u otras corrientes anti sistema”, de tal modo que en algún momento ante una situación como está, hay quienes optaron por conformar círculos políticos – ideológicos de reafirmación revolucionaria, para contrarrestar el avance de esta corriente del llamado “independentismo político peace and love”.
Las universidades estaban plagadas de conferencias, seminarios, talleres y cátedras dedicados a la presunción de la “excelencia académica, competitividad profesional, eficiencia, retos y desafíos en el mundo global de la modernidad y los nuevos paradigmas de la globalización económica”, todo el mundo repitiendo como parlanchines, la fraseología de una sociedad.
Virtual Neoliberal cuyos resortes de trasmisión neuronal iban dando formas a individuos y grupos humanos que debían responder a los objetivos del sistema, tal si esto se tratara del film, “La Matrix”. Las universidades eran entonces grandes laboratorios ya no de formación política e ideológica o de profesionales de gran sentido y conciencia crítica de la vida y la realidad, sino que ahora bajo el sistema Neoliberal, para algunos todo estaba bien y lo único que se debía hacer es estar bien con el sistema, trabajar y buscar la “excelencia profesional y académica”, todo esto como parte del contexto pro caída del muro de Berlín, a lo que Francis Fukuyama denominaría: “El fin de la historia”, que hace alusión al fin de las ideologías.
Casi 30 años después de la puesta en marcha de este sistema Neoliberal, todos somos conscientes hoy, que la realidad económica, política y social nos azota con los látigos de Atila, donde las brechas y desigualdades sociales son cada vez mayores, y que el Perú atraviesa por una crisis política-económica, en la que no se ve hasta ahora luz al final del túnel, por lo menos no, bajo un régimen político que sigue respondiendo al mismo patrón de corrupción del Estado y el sistema extractivo mercantil de materias primas, bajo la absoluta lógica de privatización de la economía sin ningún tipo de restricción, abriendo las compuertas no sólo a los grandes consorcios económicos sino también a economías furtivas e ilegales que amenazan con controlar fronteras y regiones ricas en recursos naturales, abandonados totalmente por el Estado, gobernados por pequeños y medianos feudos económicos-políticos sin ningún tipo de planificación, más que la letra muerta del papel y algunas muy buenas intenciones sin trascendencia alguna.
Traigo a colación todo esto, en referencia no sólo al hecho de aquel evento académico empresarial donde año tras año se vislumbra el supuesto horizonte de un País que crece económicamente y promete convertirse en una de las primeras economías de Sur América a merced del modelo vigente Neoliberal, donde trato de explicar los orígenes y el caldo de cultivo de la continuidad de este modelo de saqueo servil y el papel mismo que ha cumplido la universidad en lo se refiere a su nulo rol en la construcción de una conciencia crítica y la importancia de poder trazar un camino diferente y edificar un proyecto alternativo a todo este sistema que hoy vamos viviendo.
De tal modo que, en el caso particular de Loreto en el marco de la realidad regional y nacional, se hace fundamental volver los ojos hacia nuestras raíces más profundas de identidad Amazónica en la perspectiva de enarbolar un proyecto histórico, para hacer de Loreto una de las regiones más prósperas y modernas de toda la Amazonia, de ahí la importancia de que hagamos de este territorio nuestro más alto concepto y sentimiento de Patria, visión de cambio y transformación social.
A propósito de estas líneas, quisiera indicar que fue en este evento del IV CADE, donde pude escuchar por primera vez a alguien que podía danzar, bailar, pintar y hacerte imaginar el poder de la palabra, cuando esta nace de la profundidad de la conciencia y el alma…Aquel hombre que hoy, en estos minutos descansa en su sueño eterno, empezó diciendo lo siguiente: “Estoy casi seguro que llegará el día y el momento, que habrá de dejar de existir el oxígeno en el planeta y en la vida de cada uno de nosotros, que la Amazonia será el reducto más importante y el tesoro más preciado del universo, que la lucha por la vida habrá de danzar con la muerte en las orillas del Amazonas y que la vida triunfará en algún lugar del cosmos, que es nuestro deber hoy defender la Amazonia como un asunto de vida o muerte”
Aquella exposición sobre Amazonía expresada en prosa y poesía con la vitalidad del primer epistemólogo de la palabra que conocí en la vida, me marcó para siempre…Me refiero a Joaquín García Sánchez, maestro de maestros, a quien le debemos los grandes aportes en defensa de nuestra región y la Amazonía en general, plasmados en la revista KANATARI y aquella biblioteca Amazonía de Iquitos, donde se guardan grandes tesoros de la historia Amazónica y las rutas para conocer el origen de nuestras naciones ancestrales…Gracias Joaquín García por darle gran parte de tu vida a esta tierra nuestra que también es tuya. Tu legado habrá de vivir para siempre. #LoretoEsMiPatria