-Interculturalidad: La Justicia en los pueblos indígenas
– El Estado no tiene presencia en los pueblos indígenas
La noche del pasado viernes, el auditorio Jenaro Herrera de la Corte Superior de Justicia de Loreto, recibió a gran cantidad de personas, entre estudiantes y dirigentes indígenas, representantes de ONG ligadas al tema, estudiantes de derecho de las universidades locales, abogados, periodistas y público en general interesado en el tema.
El doctor Aldo Atarama Lonzoy abrió las exposiciones manifestando que el tema de la justicia en las comunidades nativas es muy importante, asimismo realizó tres preguntas, ¿Si existe la justicia indígena o no en el Perú?, ¿Tenemos derecho a juzgar a los indígenas en nuestra legislación?, y ¿Es bueno poner Jueces de Paz en las comunidades indígenas?
Sobre la primera pregunta dijo que Sí existe la justicia indígena en el Perú, que debe ser respetada, pero que debe existir el respeto por la vida humana de los miembros de la comunidad. Lo relacionado a si es que se debe juzgar a los indígenas en nuestra legislación, sobre ese tema puso como ejemplo que se han dado casos que sí se han juzgado a indígenas que luego de haber logrado un acuerdo en sus respectivas comunidades y que por no cumplirlas huyeron del lugar, por lo que fueron denunciados ante la policía, que después derivó el caso hacia el Poder Judicial y que por lo tanto fueron sentenciados e inclusive internados en el penal de Guayabamba.
Por su parte el doctor Wilbert Mercado Arbieto, en su exposición, hizo notar los acuerdos llegados en el último congreso intercultural sobre justicia indígena realizada en la ciudad de Chanchamayo. Dijo que los Jueces de Paz no deben ser formados en normas legales, sino en sus propias tradiciones usos y costumbres. Destacó asimismo el artículo 149 de la Constitución Política del Perú, así como el Convenio 169 de la OIT en sus artículos 8 y 9. También habló sobre el Decreto Ley No. 957 del Código Procesal Penal.
Destacó, asimismo, que la justicia comunal se llama justicia indígena, justicia especial o justicia de derecho propio. Además que en el sistema jurídico, la elección de los jueces de paz se realizan a solicitud de la propia comunidad, en donde debe existir más de mil habitantes. «Las comunidades indígenas y nativas no se sienten respaldadas por el Estado».
El doctor Carlos Del Piélago Cárdenas, al empezar su exposición, dijo: «El Estado no tiene presencia en los pueblos indígenas», por lo que debemos respetar las costumbres de las comunidades campesinas y nativas. Se habla de derecho indígena, que desarrollaron sistemas de derecho basados en el orden social de sus principales dirigentes (apus o curacas), pero, advirtiendo el contexto natural de la geografía circundante a cada comunidad. Dijo también que durante la existencia de las comunidades indígenas, ha sido estudiado el tema por antropólogos, sociólogos, abogados y otros, quienes han evaluado y analizado las manifestaciones del derecho consuetudinario, cosmovisión y sincretismo de la justicia nativa, por lo que se hace indispensable promover un acercamiento para que con cuyos resultados podamos formular alternativas de entendimiento social por parte de los operadores de justicia en las regiones incorporadas al contexto de los pueblos indígenas del país.
Del Piélago también manifestó, que es importante que se realice un vaciamiento de las costumbres originarias, para de esa manera buscar un acercamiento entre el Estado y las comunidades nativas, enfatizó.
Finalmente la doctora María Esther Felices Mendoza en su exposición, dijo, que en las comunidades indígenas afincadas en la región selva, muy poco se conoce sobre el proceso de la justicia, destacando asimismo que no hay interés político del Estado para llegar a las poblaciones indígenas. Pero, las diferentes costumbres jurídicas son mayores que la justicia consuetudinaria. Por otro lado la doctora Felices, manifestó, los derechos fundamentales de las personas no deben ser vulneradas, y que en la mayoría de comunidades nativas se practica la oralidad, coincidiendo de esa manera con los demás expositores.
Al término de las exposiciones se realizaron una rueda de preguntas, destacando las exposiciones realizadas por dos estudiantes indígenas pertenecientes a las comunidades awajun y quichuas, quienes hicieron conocer a los asistentes sobre la forma de administrar justicia en sus respectivas comunidades. (WGN)
