Cumple 303 años de historia en el Marañón (provincia de Loreto)
Pedro Mozombite
(Historiador y Cronista)
pedromozombite07@gmail.com
Cel: 965856337
San Regis es uno de los pueblos más antiguos de la región Loreto detrás de Yurimaguas (1709), San Joaquín de Omaguas (1686), Jeberos (1640), Lagunas (1670) o San Francisco de Borja (1619). Tiene profundas raíces misionales y de resistencia amazónica, siendo una de las reducciones jesuitas establecidas para proteger a los pueblos nativos de la colonización portuguesa. Fue una fundación jesuita acontecida en 1723. Sus pobladores celebran como fecha de aniversario el 16 de junio.
Actualmente San Regis es un Centro Poblado del distrito de Nauta en la provincia de Loreto. Se encuentra en la margen izquierda del río Marañón, en una geografía de alta montaña. Su origen se remonta a reducciones misionales jesuitas en la tercera década del siglo XVIII, destacando el trabajo del padre Carlos Brentano de San Regis, quien estableció la misión en la zona, atrayendo tribus como los Yameos, y aunque las epidemias y pestes del siglo diezmaron su población a gran escala y a la vez causándoles huidas y dispersión por otros afluentes y planicies de la selva. A través de los años se asentaron también en el mismo lugar los indígenas cocamas. A lo largo de su historia San Regis ha conservado su identidad y cultura como el pueblo más antiguo del Bajo Marañón.
El Padre Maroni encontró cerca de la desembocadura del río Tigre tres o cuatro ranchos de yameos y allí determinó el comienzo de una nueva fundación. Hizo casa, iglesia y sementeras, se reunieron hasta 200 almas. En los inicios de la tercera década del siglo XVIII, por muerte del curaca, se trasladó el pueblo una hora más abajo en el Marañón. Al ser trasladado le dieron el nombre de San Francisco de Regis, comúnmente denominado San Regis, también conocido en la antigüedad como «Yameos del Tigre». En 1739 se hizo cargo, el Padre Bahamonde, en aquel entonces contaba con 400 habitantes. Después siguió creciendo, incluso llegó a tener una suntuosa iglesia y fue uno de los más lúcidos de las misiones.
San Regis se convirtió en un pueblo clave en la resistencia amazónica contra los intentos de colonización portuguesa (bandeirantes). Durante la época republicana, fue agrupado dentro de la jurisdicción del distrito de Nauta cuando se crearon varios distritos en la región.
La reducción de San Regis fue un importante puesto misional de los jesuitas en la Amazonía, en la provincia de Maynas (actual Perú y parte de Ecuador, Colombia, Brasil y Bolivia). Los jesuitas desarrollaron un sistema de misiones en la región, buscando evangelizar a los pueblos indígenas, establecer asentamientos y defender el territorio español. La reducción de San Regis fue un punto de concentración para los misioneros y un importante centro de actividad evangelizadora y administrativa.
La reducción se convirtió en un centro de organización social y económica, permitiendo a los jesuitas ejercer cierta influencia sobre los indígenas y el territorio. Las misiones jesuíticas, al estar ubicadas en una zona de frontera, también jugaron un papel en la defensa del territorio español frente a posibles invasiones.
San Regis fue un lugar de encuentro para los misioneros de la Misión Alta, fue un punto de encuentro para los indígenas, donde se realizaban misas, enseñanzas religiosas y otras actividades. En San Regis se reunieron los Jesuitas antes de ser expulsados en 1768 por el rey Carlos III de España. La expulsión tuvo un impacto significativo en la región, alterando el sistema de misiones y la relación entre los indígenas y los misioneros. Además, la expulsión de los jesuitas marcó el inicio de la definición de límites entre los países de Perú, Ecuador, Colombia, Brasil y Bolivia.
El jurista peruano Carlos Larrabure lo describe:
San Regis es pequeño pueblo situado á la orilla izquierda del Marañón, en un caño que forma la isla que lleva el mismo nombre del pueblo. Es mui antiguo, fundado antes de Parinari i Nauta; sin embargo, a quedado casi estacionario desde su fundación y se puede decir que más bien haya disminuido su población en vez de aumentarla. San Regis en el día tiene una población que apenas llega á 150 almas. Los habitantes hablan lengua distinta que se conoce con el nombre de yameo y parece ser dialecto de la lengua pano. Tanto los hombres como las mujeres visten los mismo como los habitantes de los pueblos anteriores i casi tienen las mismas costumbres.
Tiene iglesia regular i casa parroquial bastante grande llamada convento. Sus casas, exceptuada la del gobernador, cubierta con barro i blanqueada, son construidas de cañabrava i techo de phytelephas (palmeras) de forma rectangular, cuyos lados menores á veces son curvos. Es curiosa la disposición del lugar en que preparan sus alimentos. Gran número de ollas de barro de todo tamaño se ven esparcidas por el suelo i sirven para el masato ó aguardiente de plátanos. En un rincón se ve gran provisión de plátanos verdes y maduros que están también en el suelo ó en tabladillos. Además, alguna pocuna ó cerbatana el calabazo con la güimba para los virotes, el pedazo de caña ó el palito con venenos, arcos i flechas, varios instrumentos para fisgar, todos los útiles de caza.
El cuadro quedará completo añadiendo sus moradores. Imagínese, sentada en el suelo delante de la candela á una mujer de piel rojiza, algo gorda, de cuerpo medio desnudo, con pechos grandes i caídos, cara ancha, nariz remangada, labios algo prominentes, pelo negro no mui largo, esparcidos sobre las espaldas, ocupada en cocinar carne i huevos de charapa. A otro lado, un hombre sentado sobre un poyo, bastante robusto, de facciones gruesas i marcadas, con la cara pintada con achiote, cuya tez denota estar continuamente expuesto á los abrazadores rayos del sol, con una mocagua (recipiente) en la mano i lleno de masato, deshaciendo con la otra la parte solida de este brebaje. Por último, á niños de abdomen abultados y casi enteramente desnudos, ocupados en comer plátanos, ó en jugar con algún mono
Referencia:
C. Larrabure y C., Colección de leyes, decretos, resoluciones y otros documentos oficiales referentes al departamento de Loreto, Tomo VII, edición oficial, p. 96, 1905, Lima-Perú.
