Ministerio público abrió investigación por 60 días.
Adrián Antón Paredes, narra ante la fiscalía, que su padre Juan Bonifacio Antón Salazar, era posesionario del predio ubicado en el Psje. Los Girasoles 166-San Juan Bautista, pero antes de su fallecimiento la casa pasó a nombre del denunciante y de su madrastra Perla Arana de Antón. Por motivos de estudios Adrián Antón, tuvo que viajar a Lima, dejando en su domicilio a su hermano Juan Carlos Antón Arana, sin embargo, ante el fallecimiento de su madrastra (Perla), Adrián tuvo que regresar de la capital a Iquitos. Siendo que el 14 de noviembre del año 2025, cuando Adrián se apersonó hasta la oficina de la comunidad campesina de San Juan, con la finalidad de pagar los tributos del predio, le informaron que los NUEVOS POSESIONARIOS del predio, eran las personas de Juan Carlos Antón Arana y Rosalía Berenice Vaquero Aguilar. “Al momento de ir a solicitar el expediente de la parcela de dicha posesión 158-2021-CCSJM-COD-ROS-349, no obtuve respuesta, es más la actual presidenta de esa comunidad me entregó un documento en el que señala que no puede entregar el expediente porque hay una denuncia ante la fiscalía y hasta que se resuelva ello, no lo puede entregar”, habla Adrián. Ante la denuncia interpuesta por el afectado, la fiscalía decidió abrir investigación por 60 días contra Juan Carlos Antón y Rosalía Berenice Vaquero Aguilar por la presunta comisión del delito de usurpación agravada, en agravio de Adrián Antón Paredes. De Rosalía Vaquero, se menciona que no cuenta con título de abogada, pero qué en las instalaciones del poder judicial y ministerio público, fungiría de serlo para poder conseguir llevar algunos casos y cobrar por esa labor. La presidenta de la comunidad campesina de San Juan, no debería negar la entregar del expediente a Adrián Antón, para ver la inscripción del predio de su padre ante esa comunidad. Mal hecho porque existen muchos casos similares, donde los afectados recurren al Registro Público y éste entrega la información puesto que es pública. No tiene nada que ver que haya una denuncia fiscal o ante el poder judicial, para entregar la información solicitada.
Homenaje marcó la jubilación del médico pediatra Víctor Meléndez Tam y de las Enfermeras Rosa Cruz Díaz y Carmen Gratelli quienes culminaron una extensa trayectoria.
El Hospital Regional de Loreto Felipe Arriola Iglesias vivió el pasado miércoles 31 de diciembre una jornada cargada de emociones al despedir a destacados profesionales de la salud que culminaron su vida laboral tras décadas de servicio ininterrumpido, dejando una profunda huella en la atención médica de la región. Uno de los homenajes estuvo dedicado al médico pediatra Víctor Meléndez Tam, quien se jubiló luego de 49 años de trayectoria profesional dedicados al cuidado de la niñez loretana. En una ceremonia interna, el especialista firmó simbólicamente su última huella laboral, rodeado del reconocimiento y afecto de sus colegas. El Dr. Meléndez ingresó al Hospital Regional de Loreto el 26 de agosto de 1983 y, a lo largo de su carrera, ocupó importantes cargos, entre ellos jefe del Servicio de Pediatría en los años 2001, 2003, 2004, 2005 y 2014, así como director adjunto temporal en 2007, contribuyendo a la gestión y fortalecimiento del servicio. Formado en Medicina en la Universidad de La Plata, en Argentina, y especializado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el pediatra es reconocido no solo por su labor asistencial, sino también por su rol como formador de generaciones de médicos y pediatras que hoy continúan su legado en la región. Durante la despedida, el personal de salud le expresó su gratitud con flores, aplausos y un homenaje musical, resaltando su vocación, compromiso y calidad humana a lo largo de casi cinco décadas de ejercicio profesional. En la misma jornada, el Sindicato de Enfermeras del Hospital Regional de Loreto rindió un emotivo reconocimiento a las licenciadas en Enfermería Rosa Cruz Díaz y Carmen Gratelli, quienes también culminaron su etapa laboral al acogerse a la jubilación. Ambas profesionales marcaron asistencia por última vez, cerrando una etapa caracterizada por años de servicio en diversos ambientes del hospital, donde destacaron por su trato humano, responsabilidad y compañerismo con colegas y pacientes. Entre abrazos, palabras de agradecimiento y muestras de cariño, el Hospital Regional de Loreto despidió a estos profesionales, reconociendo su aporte al sistema de salud y el legado que dejan en la historia del establecimiento de mayor complejidad de la región. (K. Rodriguez)
Así lo dio a conocer el director de ese establecimiento de salud, Dr. Jehoshua López.
Los locadores mostraron su preocupación por la falta de pago del mes de noviembre de 2025, por lo que solicitaron una explicación al mencionado director quien les indicó que hubo un retraso, pero que en el mes de enero 2026 se les estará pagando. “En diciembre se les ha pagado el mes de octubre 2025. Hubo un retraso en cuanto a la asignación del PCA. Después el gobierno regional nos transfirió 743 mil soles el pasado 23 de diciembre para pagar a los locadores del mes de noviembre. Pero pasa que no tenemos todavía autorización del MEF, nos han dicho que pasa para el año 2026. La tercera semana del mes de enero 2026 se hará el pago del mes de noviembre. El año pasado sí pagamos el mes de noviembre, este año hay ese retraso. Ya tenemos el mes de noviembre asegurado, diciembre aún no” explicó López.
Familias del nivel primario aseguran que pagaron por cuadros recordatorios que nunca fueron entregados y exigen investigación para determinar responsabilidades.
Padres de familia de la Institución Educativa N° 60024 San Juan de Miraflores, ubicada en el distrito de San Juan Bautista, en Iquitos, denunciaron haber sido víctimas de una presunta estafa tras no recibir los cuadros recordatorios de promoción correspondientes a los alumnos del nivel primario, pese a haber cumplido con el pago total por este servicio. De acuerdo con la versión de los afectados, el responsable del encargo se comprometió a entregar los cuadros recordatorios antes de la ceremonia de promoción; sin embargo, ello nunca ocurrió. Indicaron que el monto recaudado entre todos los padres superaría los 20 mil soles, suma que hasta la fecha no ha sido devuelta. Los denunciantes señalaron que el presunto responsable no tendría domicilio fijo en la ciudad de Iquitos y que, según les informó, se encontraba hospedado en un hotel. No obstante, el día del acto de promoción escolar nunca se presentó, apagó su teléfono y dejó de responder cualquier intento de comunicación. La situación generó indignación y profunda molestia entre los padres, quienes lamentaron que los principales perjudicados hayan sido los niños, al quedarse sin un recuerdo simbólico de una etapa importante de su formación escolar, pese al esfuerzo económico realizado por sus familias. Asimismo, los padres manifestaron su preocupación al indicar que esta persona ya habría estado involucrada en hechos similares en otras instituciones educativas, lo que refuerza la sospecha de que se trataría de una estafa premeditada. En ese contexto, algunos padres también cuestionaron la presunta responsabilidad de ciertos docentes, quienes según afirmaron habrían recomendado o avalado al proveedor para la elaboración de los cuadros recordatorios, generando confianza entre las familias afectadas. Ante lo ocurrido, los padres de familia anunciaron que evalúan presentar la denuncia formal ante las instancias correspondientes para que se investigue el caso y se determine responsabilidades tanto del presunto estafador como de quienes pudieron facilitar su contratación. Finalmente, exhortaron a otras instituciones educativas y a los comités de padres de familia a extremar las precauciones al contratar este tipo de servicios, verificando antecedentes y formalizando acuerdos, a fin de evitar que situaciones similares se repitan y afecten nuevamente a los estudiantes. (K. Rodriguez)
Se asientan en la Amazonia en las regiones de Loreto y San Martin y se concentran mayormente en el Huallaga, Napo, Pastaza, Tigre y Corrientes (territorio peruano). Comprende tres pueblos que comparten una misma tradición lingüística y cultural: el pueblo kichwa de Lamas, el pueblo kichwa de Napo y el pueblo kichwa del Pastaza y del Tigre. Se sabe poco al respecto de su origen. Algunos investigadores sostienen como hipótesis un origen preincaico ya que los pueblos amazónicos mantenían relaciones comerciales y culturales con indígenas andinos. En estas relaciones empleaban el kichwa como lengua. Otros plantean que podrían tener descendencia incaica, cuando se asentaron en su actual territorio, en su proceso de expansión al este de los Andes. Finalmente hay quienes manifiestan que su origen es resultante de las migraciones y desplazamientos de poblaciones kichwa de la sierra en épocas coloniales, favorecido por el proceso de quichuización implementado por los misioneros jesuitas. Por lo tanto, los actuales kichwa amazónicos, son el resultado de un antiguo y complejo proceso de relaciones interétnicas con los ancestrales habitantes de la región: záparo, omagua, tukano, achuar, secoya e inclusive kichwa de la Sierra. En Ecuador se les conoce como canelos kichwa. Su población suma aproximadamente más de 10.000 personas distribuidas entre Puyo, las cabeceras del Bobonaza y Sucumbios (territorio ecuatoriano). De manera similar a los kichwa del Napo, los kichwa del Pastaza constituyen una población compuesta por familias que perdieron su identidad étnica. Provienen de los grupos canelo, urarina, romayna, arabela, murato y achual, a los que durante el periodo misionero les fue impuesto el idioma kichwa. Las crónicas misioneras del siglo XVIII no reportan la existencia de grupos de habla kichwa. Es muy posible que estos pueblos recibieran la influencia kichwa debido a presiones de los misioneros. La enseñanza del kichwa era utilizada por los jesuitas para eliminar la enorme diversidad de lenguas que hablaba la gente de esa región. No obstante, se cree que ese proceso fue iniciado por los propios incas en tiempos pre-colombinos. En los siglos XVII y XVIII, los dominicos emprendieron la tarea de formar misiones constituyendo entre otras la de los canelo (así denominada por la abundancia de canela en sus tierras) sobre el río Bobonaza y la de Andoas en el río Pastaza. Estas agrupaciones, debido a las guerras y epidemias, fueron reubicadas en repetidas ocasiones. Los dominicos fueron más efectivos que los jesuitas a la hora de mantener sus misiones, tal vez gracias a que el área donde se establecieron sirvió como zona de refugio para pueblos afectados por las correrías y los traficantes de esclavos. Durante el periodo colonial se desarrollaron importantes intercambios comerciales, que permitieron que tanto los canelo-kichwa como los kichwa del Napo se trasladaran a los ríos Huallaga y Marañón en busca de sal. En el transcurso del siglo XVIII se observó de forma simultánea una importante caída poblacional y el desarrollo de grandes movimientos migratorios, producto del traslado masivo de pueblos provenientes de otras áreas amazónicas. Sin embargo, en el siglo XIX se evidencio una recuperación demográfica en el área del Bobonaza-Curaray por el hecho de ser una zona de refugio. La explotación del caucho a finales del siglo XIX y principios del siglo XX afecto severamente a la población establecida en dicha área, al ser trasladados importantes contingentes poblacionales desde los ríos Pastaza y Bobonaza a las cuencas de los ríos Tigre y Ucayali. Con la caída del “boom” del caucho, estas comunidades participaron en la explotación de la leche caspi y otras resinas. Por ejemplo, en el caso de los Kichwa lamista, las investigaciones coinciden en que existe poca evidencia que explique los orígenes de este grupo; sin embargo, ciertos indicios apuntan a que se tratan de descendientes de los Chancas (Puga, 1989). En ese sentido, es probable que un grupo de guerreros Chancas hayan llegado a la zona amazónica en búsqueda de refugio, generando una convivencia pacífica con los grupos de la región (Rengifo, Panduro & Grillo, 1993). Por otro lado, otros autores no descartan la posibilidad de que la implantación de la lengua quechua en la zona tenga más que ver con la influencia misionera que con la presencia de poblaciones Chanca (Puga, 1989). Dado que el pueblo Kichwa tiene su origen en diversos pueblos indígenas de la Amazonía peruana, no es posible hallar referencias a los denominados Kichwa en las crónicas que los misioneros escribieron hasta el siglo XVIII (AIDESEP et al. 2000; ILV 2006). Sin embargo, se sabe que para el siglo XVI, los misioneros de la Compañía de Jesús empleaban la lengua quechua como instrumento para la evangelización de pueblos indígenas u originarios de la Amazonía (Seymour- Smith 1988). En el caso de los grupos Kichwa lamista, hacia el año 1538, el corregidor de Cajamarca y Chachapoyas, Riva Herrera, inicia la conquista armada de los territorios cercanos a la recién fundada ciudad de Moyobamba. Durante esta campaña, se funda la que más adelante sería la ciudad de Lamas, originalmente como un fuerte que reunía a diversos pueblos indígenas, entre los que se encontraban los Tabalosos, Lamas, Amasifuen, Cascabosoas, Muniches, entre otros pueblos indígenas u originarios que fueron repartidos en encomiendas (Mora & Zarzar, 1997). En el caso de los Kichwa del Pastaza, la presión misionera llegó principalmente en el territorio ecuatoriano (Vilcapoma, 2016). Así, durante los siglos XVII y XVIII fueron los dominicos y jesuitas quienes se mantuvieron en la zona, siendo los primeros los más exitosos debido la protección que ofrecían a los indígenas en sus misiones. Los establecimientos dominicos que prosperaron durante aquellos años fueron la misión de los Canelo sobre el río Bobonaza y la de Andoas en el río Pastaza (Mayor & Bodmer, 2009). La economía de los kichwa del Pastaza y del Tigre se basa en la horticultura de roza, la caza y la pesca. Los principales productos cultivados en los huertos son la yuca, plátano, maíz, arroz y algodón. La caza y la pesca son actividades desarrolladas tanto de manera individual como colectiva. Este grupo presenta un alto porcentaje de analfabetos entre la población. Esta situación está estrechamente relacionada al bajo nivel educativo, ya que más de una tercera parte no ha asistido a la escuela. Un poco más de la mitad de la población solo ha estudiado educación primaria. Las personas con educación secundaria representan un poco más de la tercera parte. En la a cosmovisión kichwa, el mundo fue creado por Yaya (Dios), flotando sobre el agua. Esta sostenido por él, por eso se teme que en cualquier momento pueda hundirse. Yaya puede hablar para que no pase nada y las cosas obedecen y se calman. Dios puede soltar el mundo para que se hunda cuando hay mucha maldad de la gente. Los kichwa del Pastaza creen que el mundo está dividido en cinco partes: Yakuruna Wasin o lugar del agua; Runapa Kawsana Allpa, donde vive la gente; Wayra Kawsana, donde está la tierra sin vegetación, las nubes, el aire y la lluvia; Wañushkakunala Runankunawan Llaktan, lugar de los muertos y Yayanchikpa Runankunawan Llaktan, lugar de Yaya (Dios), el sol, la luna y las estrellas. Por ejemplo, en Yakuruna Wasin o lugar del agua, formada por cochas y ríos, vive el Yakuruna, “gente del agua” o “dueño del agua”, sobre el lagarto que es su canoa. Él cuida toda clase de peces y animales. Las rayas le sirven de sombrero, las carachamas son sus zapatos y los peces macanas son su machete. La gente vive en Runapa Kawsana Allpa, junto con los animales y los seres de la naturaleza. Para entrar en el monte desconocido, primero debemos pedir permiso al dueño del monte que es el Sapushico, Chullachaqui o Sacharuna (hombre pequeño del monte, con un lado de pie grande). Solo así se podrá andar sin miedo, porque si no se hace así se puede enfermar o se puede perder siguiendo el sonido de cualquier animal. De esta forma les roba y los lleva hasta su casa (las aletas del renaco). En la cultura kitchwa para curarse llaman a las madres de las plantas. Ellas curaran a través de los sueños. En ocasiones para aprender se toma toe. En las purmas viven las almas de los muertos malos. Ellos hacen daño y asustan a la gente. Se presentan como personas y parecen amigueras, pero pueden enfermar y matar a las personas. El mes de la creciente del agua es el mes de los muertos (noviembre). Entonces se recuerda a los muertos. Similar a otros grupos étnicos, en el día de los muertos se prepara lo que le gustaba al difunto, se toca tambor y flauta, se ríe y se come.
Referencias: • P. Mayor, J. Álvarez, J. García y R. Bodmer, “Pueblos indígenas de la amazonia peruana”, p. 215, 1979, Iquitos-Perú. • https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/kichwa
Vecinos denuncian disparos y amenazas en predios de la Finca El Brashico y exigen mayor presencia policial ante reiterados intentos de ocupación ilegal.
Moradores de la zona de Santa Clara anunciaron la aplicación de un toque de queda comunal luego de un violento incidente ocurrido el pasado fin de semana en los predios de la Finca El Brashico, ubicados a la altura del kilómetro 4.5 de la carretera a Santa Clara, en el distrito de San Juan Bautista, en Iquitos. De acuerdo con el testimonio de los vecinos, el hecho estuvo vinculado a un presunto intento de invasión de terrenos por parte de sujetos armados, quienes habrían realizado disparos al aire para amedrentar a la población, generando pánico y zozobra entre las familias que residen en el sector. Los moradores indicaron que este no sería un hecho aislado, ya que se trataría del tercer intento de ocupación ilegal de estos terrenos en los últimos meses, situación que mantiene en constante alerta a la comunidad, ante el temor de que estos episodios deriven en enfrentamientos mayores. Ante el riesgo latente y la sensación de inseguridad, las autoridades comunales y dirigentes vecinales acordaron imponer un toque de queda a partir de las 8:00 de la noche, como medida preventiva para restringir el ingreso de personas ajenas a la zona y proteger la integridad de los residentes. Según explicaron, durante el horario establecido se realizarán rondas vecinales y controles internos, con el fin de vigilar los accesos y alertar de manera inmediata ante cualquier movimiento sospechoso en los alrededores de la finca. Asimismo, denunciaron que los presuntos invasores habrían amenazado a los guardianes del predio con regresar durante las noches, lo que incrementa la preocupación de la población y refuerza la decisión de mantener esta medida comunal de seguridad. Los vecinos hicieron un llamado urgente a la Policía Nacional del Perú para que refuerce el patrullaje en la zona y disponga una presencia permanente, a fin de prevenir nuevos hechos de violencia y garantizar el orden público. Finalmente, los dirigentes advirtieron que, de no recibir una respuesta inmediata de las autoridades competentes, continuarán adoptando medidas de autoprotección comunitaria, al considerar que la tranquilidad y la vida de las familias de Santa Clara se encuentran seriamente amenazadas por la acción de presuntos traficantes de terrenos. (K. Rodriguez)
A inicios de celebrarse el año nuevo 2026 los barristas hicieron nuevamente las suyas.
omentos de tensión y preocupación se vivieron en la zona conocida como el Triángulo de las Bermudas, ubicada en el sector Túpac, en la ciudad de Iquitos, luego de que un grupo de sujetos, presuntamente vinculados a barras deportivas, protagonizara actos de desorden en la vía pública. De acuerdo con el testimonio de los vecinos, los individuos causaron disturbios, generaron fuertes ruidos y arrojaron diversos objetos, provocando temor entre las familias del lugar. Los moradores manifestaron su preocupación ante la posibilidad de que algún proyectil u objeto contundente pueda impactar contra sus viviendas o afectar a personas ajenas a estos hechos. Asimismo, señalaron que este tipo de situaciones se repite cada vez que estos grupos se congregan en la zona, alterando la tranquilidad del barrio y obligando a los residentes a permanecer dentro de sus casas por seguridad. Frente a este escenario, los vecinos del sector Túpac solicitaron de manera urgente una mayor presencia de la Policía Nacional, así como patrullaje constante, con el objetivo de prevenir nuevos incidentes y devolver la calma a este concurrido punto de la ciudad. (C. Ampuero)
Por manejo de residuos y deficiencias en la atención médica.
Efectivos de la Policía Nacional del Perú y personal vinculado al Policlínico PNP de Iquitos formularon serias denuncias contra el mayor SPNP Rubén Figueroa Auccapfuro, jefe de la Región Sanidad PNP Loreto, por presuntas anomalías en la administración del establecimiento de salud. De acuerdo con los testimonios recogidos, existirían graves falencias en el tratamiento de los residuos hospitalarios. Señalan que desde hace más de dos años se mantendrían almacenados desechos biocontaminados, entre ellos jeringas usadas, medicamentos vencidos y objetos punzocortantes con restos de sangre y fluidos corporales, sin que estos hayan sido eliminados mediante los procedimientos sanitarios correspondientes. Dichos residuos estarían acumulados en un espacio inadecuado, sin condiciones mínimas de seguridad, lo que representaría un riesgo latente para el personal y un potencial foco infeccioso para la población. Las quejas también alcanzan al servicio de atención médica. Según los denunciantes, en situaciones de emergencia los pacientes habrían tenido que soportar prolongadas esperas para ser atendidos, mientras que trabajadores que no contarían con la capacitación necesaria serían presuntamente obligados a suministrar medicamentos, generando preocupación por posibles errores y consecuencias para la salud de los usuarios. A ello se suman reclamos por la carencia de implementos básicos, como alcohol y equipos para la medición de la presión arterial, así como por deficiencias en la seguridad del local. En la parte posterior del policlínico no existiría un cerramiento adecuado, lo que facilitaría el ingreso de personas ajenas al establecimiento y aumentaría la sensación de inseguridad. Frente a este panorama, los denunciantes solicitaron la intervención de la jefatura policial de la región y de los órganos de control correspondientes, con el fin de que se realicen las investigaciones necesarias y se dispongan acciones correctivas urgentes respecto a la gestión del Policlínico PNP Iquitos. (C. Ampuero)
Temperaturas podrían alcanzar los 35 grados y la sensación térmica superar los 40, antes del retorno de lluvias moderadas y fuertes en la región.
Para hoy viernes 2 y mañana sábado 3 de enero, la región Loreto experimentará un marcado incremento de las temperaturas, con condiciones de buen tiempo y fuerte radiación solar, según el pronóstico del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (SENAMHI). El comportamiento climático corresponde a un periodo típico de variabilidad atmosférica en la Amazonía. El ingeniero Francis Villacorta, especialista del SENAMHI en Loreto, explicó que durante estos dos días se prevé un ambiente mayormente despejado, lo que favorecerá el aumento de la temperatura máxima. De acuerdo con las estimaciones, los valores podrían llegar hasta los 35 grados centígrados en horas del mediodía y primeras horas de la tarde. El especialista advirtió que, debido a la elevada humedad propia de la región, la sensación térmica podría superar los 40 grados centígrados, incluso bajo sombra, especialmente después del mediodía. Esta condición incrementa el riesgo de golpes de calor, deshidratación y otros problemas asociados a la exposición prolongada al sol. Ante este escenario, Villacorta recomendó a la población adoptar medidas preventivas, como evitar la exposición directa al sol en las horas de mayor radiación, usar ropa ligera pero que cubra brazos y cabeza, mantenerse hidratados y prestar especial atención a niños, adultos mayores y personas con enfermedades crónicas. Asimismo, alertó que los niveles de radiación ultravioleta podrían superar el índice 13, considerado extremadamente alto. Por ello, se aconseja limitar las actividades al aire libre, utilizar bloqueador solar y buscar espacios frescos y ventilados durante las horas críticas del día. No obstante, el panorama climático cambiará a partir de este domingo 4 de enero. Según el SENAMHI, se esperan precipitaciones de moderada a fuerte intensidad en gran parte de la selva peruana, lo que podría afectar a varias provincias de Loreto, incluida la ciudad de Iquitos, a lo largo del día. Villacorta señaló que este comportamiento es normal para esta época del año, ya que enero marca el inicio de un periodo más lluvioso en la Amazonía. Las lluvias contribuirán a regular las temperaturas, aunque también podrían generar afectaciones en zonas vulnerables. Finalmente, respecto al comportamiento hidrológico, el especialista indicó que durante la última quincena de diciembre se registró un descenso claro en el caudal de los ríos de Loreto. Sin embargo, se espera un incremento progresivo en las próximas semanas como consecuencia de las lluvias constantes, con una posible inundación de moderada a fuerte intensidad en los meses siguientes, situación que ya viene siendo alertada de manera temprana para que autoridades y población adopten medidas preventivas. (K. Rodriguez)
La afectada permanece hospitalizada en el Hospital Iquitos y requiere ayuda para cubrir gastos médicos tras el accidente ocurrido en su vivienda.
Una mujer de 56 años resultó gravemente herida luego de caer desde una escalera de aproximadamente cuatro metros de altura al interior de su vivienda, ubicada en la calle Porvenir del asentamiento humano Triunfo, en el distrito de Belén, en Iquitos. La afectada fue identificada como Jenny Taricuarima Flores, madre de familia de escasos recursos, cuyo accidente ocurrió cuando realizaba actividades domésticas dentro de su casa, según relataron familiares cercanos. Fueron sus nietos quienes la encontraron tendida en el suelo, inmóvil y con abundante sangrado en la cabeza, escena que generó momentos de angustia y desesperación ante el temor de que el golpe haya comprometido su vida. De inmediato, los familiares solicitaron apoyo para su traslado, logrando llevarla de emergencia al Hospital Iquitos, donde fue atendida por el personal médico de turno. Tras la evaluación inicial, los galenos diagnosticaron a la paciente un profundo corte en la frente producto del fuerte impacto, además de múltiples contusiones, por lo que permanece bajo observación médica especializada. Los médicos indicaron que, si bien su estado es estable, requiere seguimiento continuo para descartar posibles complicaciones derivadas del golpe, lo que implica gastos adicionales en medicinas y cuidados. La familia de Jenny Taricuarima señaló que atraviesa una difícil situación económica y que no cuenta con los recursos suficientes para afrontar los costos médicos que demanda su recuperación. Ante ello, hicieron un llamado a la solidaridad de la población para brindar apoyo económico o material que permita cubrir las necesidades más urgentes de la paciente durante este proceso. Las personas que deseen colaborar o brindar algún tipo de ayuda pueden comunicarse directamente al número telefónico 922 846 314, habilitado por la familia para recibir cualquier apoyo solidario. (K. Rodriguez)
