– Se desarrollan dos congresos nacionales de estudiantes de Medicina y Educación
La Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP) es actualmente sede de dos congresos: El XVI Congreso Nacional de Estudiantes de Educación (CONEED IQUITOS 2015) que se inició el lunes 3 de agosto en el aula magna, y el XXIX Congreso Nacional de Estudiantes de Medicina perteneciente a la Sociedad Científica Médico Estudiantil Peruana (SOCIMEP-Iquitos 2015), que se inicia hoy día.
El CONEED IQUITOS 2015 fue inaugurado por el rector Rodil Tello Espinoza, quien felicitó a los universitarios unapenses organizadores del congreso, pues ganaron la sede el año pasado, mostrando ser una de las mejores delegaciones. Pidió a los jóvenes universitarios que aprovechen al máximo estos espacios de enriquecimiento académico y científico, además de ser espacios de confraternidad y desarrollo de alianzas académicas estudiantiles que continuarán a lo largo de la vida profesional. Resaltó el trabajo de los maestros que son quienes forman a los futuros ciudadanos del país. También felicitó a los e
studiantes participantes, especialmente a las delegaciones de otras ciudades como Lima, Huaraz, Contamana, etc., quienes hicieron un esfuerzo para llegar a Iquitos.
Cabe destacar las excelentes conferencias magistrales que se vienen desarrollando en el CONEED, como la del Mgr. Édgar Reátegui Noriega con el tema “Formación de maestros, problemas y propuestas de cambio”; la Mgr. Romina del Rocío Rodríguez Briceño con el tema “Docencia y lingüística: el castellano peruano en el ámbito americano y peninsular, usos y niveles”; la Dra. Josefa Alegría Ríos Gil con el tema “Calidad de la educación infantil en la región Loreto”; la del Mgr. Elvis Johel Pérez Bernable con el tema “La globalización y el impacto en el sistema educativo, etc. Hoy jueves y mañana viernes se continuarán con las ponencias magistrales en el aula magna a partir de las 8 de la mañana que tendrán como expositores a los destacados: doctora Carmen Rosa Coloma Manrique (PUCP – Lima), Gabel Sotil García, Joaquín García, entre otros.
El XXIX Congreso Nacional de Estudiantes de Medicina se iniciará hoy jueves a las 7:00 de la noche en el auditorio del Colegio San Agustín, y tiene como tema central: “Enfermedades emergentes y reemergentes en los trópicos: un enfoque multidisciplinario”. Se tiene previsto la participación de ochocientos estudiantes divididos en 37 sociedades médicas científicas de las Universidades del Perú. Se contará con expositores internacionales, nacionales y locales, como Robert Tesh, quien es catedrático de patología en la Universidad de Texas (USA), médico investigador reconocido mundialmente por sus investigaciones en arbovirus; la médico investigadora de la Universidad de California y la NAMRU-6, Amy Morrison; el infectólogo, catedrático principal y vicerrector de Investigación de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH), Ciro Maguiña; el investigador del Instituto de Medicina Tropical Alexander von Humboldt, doctor Eduardo Gotuzzo, entre otros.
Es la primera vez que se desarrollará este congreso en la ciudad de Iquitos y la selva peruana; además, durante el evento se realizará el I Coloquio Internacional de Expertos en Enfermedades Emergentes. Aún hay tiempo para que se hagan nuevas inscripciones, para mayor información pueden contactarse con la página web www.ccniquitos2015.com, celular 990348790, RPM #990348790, RPC 954789053, email: info@ccniquitos2015.com.
NUESTRA REALIDAD DE ESTUDIAR-APRENDER-CAPACITARSE … EN UNIVERSIDAD …
PROBLEMA
Desde hace 45 años, el proceso de Estudiar-Aprender-Capacitarse, se obstaculiza con la desproporción entre el breve plazo de 17 semanas para capacitación profesional universitaria, y el montón de cursos fraccionadores mentales de la realidad contextual de la profesión. Por esto, en la UNAP, universidad pública, estamos entrevistando a los alumnos:
¿Qué Estudias en 6, 7, 8 cursos?: “contenidos teóricos y prácticos”. a) Teorías, sin definición lógica-matemática del Concepto y de la operacionalización de éste. Prácticas, sin medir la coherencia entre el Concepto definido y el Objeto observado.
¿Qué Aprendes?: “conocimientos y experiencias”. b) Conocimientos, sin deducir Conceptos en la Estructura de la Ciencia y, entonces, sin construir el Conocimiento Contextual Deductivo. Experiencias, sin inducir Variables Específicas en cada situación vivida o experimentada y, entonces, sin construir la Experiencia Contextual Inductiva;
¿En qué te Capacitas?: “en saberes científicos y tecnológicos y en quehaceres básicos de la profesión”. c) Saberes formales, sin ejercitar el pensamiento categorial planificador de sistemas, ni el pensamiento científico contrastador. Quehaceres formales, sin ejercitar la práctica tecnológica, organizadora de sistemas operacionales de emprendimiento ocupacional.
Es el cientificismo: literatura científica dispersa, contextualización escasa y formalidades.
En 5 años, el estudio en cursos inconexos, el aprendizaje in-contextual, y la capacitación con poca habilitación ocupacional, forman estructuras mentales (cognitivas estancas, procedimentales lineales y actitudinales egoístas), que inducen a conductas parcializadas con aspectos exclusivos del contexto: hay capacidad de hacer “cambios” parciales de la realidad peruana que le compete a la profesión, pero sin transformarla, porque la fraccionan mentalmente como aspectos sectoriales indiferentes, por ej: Inversión Extractiva – Calidad Ambiental de los Pueblos Impactados; Crecimiento Económico de los Bancos – Expoliación de los Ciudadanos; Importaciones Exoneradas de Impuestos — Pymes Productoras Estancadas; Costo de la Seguridad Ciudadana – Costo de la Educación Pública; Gastos de Proselitismo Electoral – Fuentes de Financiamiento Electoral; Endeudamiento del Candidato Electo — Gasto Corriente e Inversión del Gobierno Elegido; Educación Citadina – Cultura Campesina y Cultura Indígena; Reforma Constitucional – Resguardo de los Intereses de los Inversionistas Foráneos.
ORÍGENES
En el Perú, durante la década de los años 60, los cursos universitarios eran anuales y relacionados entre sí. Se aprendían las relaciones entre los contenidos teóricos de los cursos para formar el conocimiento contextual, de la realidad peruana, que le compete a la profesión. Se aprendían las relaciones entre los contenidos prácticos de los cursos para formar la experiencia contextual de la profesión, en lo que le compete de la realidad peruana.
Se pensaba el conocimiento contextual mundial, a partir de la experiencia contextual con la realidad peruana; aconsejados por los peruanistas V.R. Haya, J.C. Mariátegui, J.A. Encinas, J.M. Arguedas, F. Belaunde, y otros.
Hoy, la anti peruanidad piensa a partir de la experiencia contextual de las corporaciones supranacionales: su migración informática de capitales. Así piensan los funcionarios públicos normados por “la plata viene sola”, coimeros ante las inversiones extranjeras.
También se piensa a partir del conocimiento contextual que las corporaciones supranacionales difunden como paradigmas: el mundo “máquina”, “mercado”, “globo” y otros eufemismos de colonialismo cultural, que disimulan su imperialismo financiero y político-militar. Así piensan los profesionales universitarios normados por la “competitividad” y por la “globalización “, que
se han convertido, en consumistas de la “sociedad del conocimiento”, en piezas imitadas de la maquinaria informática colonial, o en mercancías descartables del mercado de mercenarios.
Por la fuerza de la razón de las demandas populares, los pensamientos peruanistas iban coincidiendo como doctrina de peruanidad, que nos unificaría y orientaría desde nuestras raíces étnicas y geográficas, para la liberación nacional y la liberación social de los peruanos. Y los peruanistas que buscaban soluciones históricas, convertirían esa doctrina en ciencias naturales y sociales y tecnologías amazónicandinas de peruanidad.
Pero este proceso fue advertido por los estrategas de la globalización yanky, escarmentados por sus derrotas en otras partes del mundo. Temían que la clase media universitaria se vincule al proceso de peruanidad y sea derrotada en el Perú.
Usaron educadores mercenarios, que fueron a los USA a “actualizarse” en un régimen académico universitario, que había servido para sofocar la oposición del universitario norteamericano a la Guerra de Vietnam: en tan breve plazo de estudio, “no hay tiempo” de estudiar este contexto geopolítico. Y en el Perú, había que sofocar la oposición del universitario peruano a los privilegios militares en los ministerios y empresas públicas que instauró al Gobierno Militar desde 1969: apurando en estudiar literalmente las ciencias, en aprender sin contextualizarlas con la peruanidad y en capacitarse sin comprometerse con ésta.
LECCIONES
a) Jóvenes austeros, socialistas pero peruanistas, de la década 70, advertíamos que este régimen académico es un plan operativo de confusión al universitario peruano, para un plan táctico de “lavado cerebral” a la clase media universitaria, en el largo plazo de colonialismo cultural de los profesionales universitarios.
a) Desde hace 100 años, el educador puneño J.A. Encinas, está advirtiéndonos que “hemos perdido tiempo en adoptar organizaciones extranjeras en nuestros planes”; y aconseja que “la escuela, antes de organizarse pedagógicamente, debe organizarse socialmente”.
b) Desde hace 64 años, el formulador de E=m.c2 nos está advirtiendo que, en educación, “Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura … esta mutilación de los individuos, es el peor mal del capitalismo». (Mayo de 1949, publicado en “Hildebrandt…”, pgs 20-21, del 18/11/11). En este sentido vertical está el Curriculum por “competencias”. Pero aclaremos:
“Competitividad”, sería la inventiva humana, que aporta una innovación prevaleciente. Sin embargo, los intelectuales mercenarios del decadente capitalismo, le instrumentan como eufemismo de la exclusividad, en la sobre-oferta de profesionales universitarios y en la abstención de compromisos con la peruanidad. Cooperatividad, es la solidaridad humana, que comparte la innovación y la imitación. En la realidad, la gente vive en/por/para la solidaridad, no en/por/para la «competitividad» o rivalidad animal por el espacio vital o por la presa de la cadena alimenticia.
PROPUESTA
Cinco (5) Cursos durante un Ciclo de 5 Meses (20 semanas) . C/ Curso Contextual Intradisciplinario, durante 1 mes (mañana, tarde y noche, de lunes a viernes), de 84 horas (ya no 64), con su equipo tri-docente (Principal, Asociado, Auxiliar) y con Manual de Bibliografía Actualizada entregado al iniciar el curso. Curso nombrado por una necesidad social estructural que atender, por un interés social estructural que orientar o por un problema social estructural que resolver, pero sólo en lo que le compete a la profesión, no la “competencia” de exclusivismo y de barateo laboral. Requerimos el Currículum por Contextos de Inventiva y Solidaridad, en nuestra Peruanidad Multicultural de Regiones Pluriculturales y de Localidades Interculturales, para acentuar la peruanidad, no la “globalización” colonial.
La exigencia del Examen de Admisión a la Universidad, ha disminuido durante 1970-2015, por acomodarse a la disminución de la comprensión lectora y del razonamiento lógico de los estudiantes provenientes de familias de pequeño patrimonio económico. Caracterizan a la universidad pública y necesitan Formación Profesional Practicante-Practicable, interesados en ayudar pronto a sus familias. Iniciarla con Capacitación Tecnológica Intermedia de la Profesión, en 3 años; y luego de laborar, de 1 a 3 años, como Técnico Intermedio de la Profesión, concluirla en la Capacitación Científica con Grado Académico y Título, en 2 años, ya con pleno conocimiento contextual, para volver a la experiencia contextual de laborar. Luego, postgrado inventivo y solidario, pero de peruanidad, no de “competitividad” colonomental.
La “autonomía universitaria … implica … potestad auto determinativa …” (8º, Ley 30220),
por la factibilidad económica y la viabilidad legal, de cada Curso Contextual Mensual, para la formación profesional practicante-practicable.
Iquitos, Agosto del 2015